Em hiểu thế nào về đặc trưng tính truyền miệng của văn học dân gian Việt Nam? Vì sao văn học dân gian lại được sáng tác và lưu truyền bằng phương thức truyền miệng? (2,0 điểm)
Câu hỏi
Nhận biếtEm hiểu thế nào về đặc trưng tính truyền miệng của văn học dân gian Việt Nam? Vì sao văn học dân gian lại được sáng tác và lưu truyền bằng phương thức truyền miệng? (2,0 điểm)
Đáp án đúng:
Lời giải của Luyện Tập 365
* Ý 1 (1,0 điểm):
Đặc trưng cơ bản nhất của VHDG là tính truyền miệng. Đó là phương thức sáng tác và lưu truyền chủ yếu của VHDG. Phương thức này có thể diễn ra như sau: Người này sáng tác ra một tác phẩm tác phẩm VHDG nào đó sẽ đọc (hoặc kể, hát,…) cho người khác nghe. Người nghe lưu giữ tác phẩm trong trí nhớ rồi lại đọc (kể, hát) cho người khác nữa nghe. Cứ như thế, tác phẩm được lưu truyền rộng rãi từ người này sang người khác, từ đời này sang đời khác.
* Ý 2 (1,0 điểm):
VHDG sáng tác và lưu truyền chủ yếu bằng phương thức truyền miệng, vì:
- Do đ/k lịch sử - xã hội: VHDG ra đời rất sớm, khi dân tộc chưa có chữ viết. Ngay cả khi đã có chữ viết thì đại đa số tầng lớp bình dân vẫn không biết chữ nên họ vẫn sáng tác VHDG bằng ngôn ngữ nói.
- Do nhu cầu thưởng thức văn hóa: người bình dân có nhu cầu sáng tác và hưởng thụ văn học trực tiếp. VHDG là hình thức giao tiếp trực tiếp giữa các thành viên trong cộng đồng.
- Do đặc điểm loại hình: VHDG thường gắn với các hình thức diễn xướng (kể, hát, nói, trình diễn,..) nên phù hợp hơn với ngôn ngữ nói và phương thức truyền miệng.
* Ý 1 (1,0 điểm):
Đặc trưng cơ bản nhất của VHDG là tính truyền miệng. Đó là phương thức sáng tác và lưu truyền chủ yếu của VHDG. Phương thức này có thể diễn ra như sau: Người này sáng tác ra một tác phẩm tác phẩm VHDG nào đó sẽ đọc (hoặc kể, hát,…) cho người khác nghe. Người nghe lưu giữ tác phẩm trong trí nhớ rồi lại đọc (kể, hát) cho người khác nữa nghe. Cứ như thế, tác phẩm được lưu truyền rộng rãi từ người này sang người khác, từ đời này sang đời khác.
* Ý 2 (1,0 điểm):
VHDG sáng tác và lưu truyền chủ yếu bằng phương thức truyền miệng, vì:
- Do đ/k lịch sử - xã hội: VHDG ra đời rất sớm, khi dân tộc chưa có chữ viết. Ngay cả khi đã có chữ viết thì đại đa số tầng lớp bình dân vẫn không biết chữ nên họ vẫn sáng tác VHDG bằng ngôn ngữ nói.
- Do nhu cầu thưởng thức văn hóa: người bình dân có nhu cầu sáng tác và hưởng thụ văn học trực tiếp. VHDG là hình thức giao tiếp trực tiếp giữa các thành viên trong cộng đồng.
- Do đặc điểm loại hình: VHDG thường gắn với các hình thức diễn xướng (kể, hát, nói, trình diễn,..) nên phù hợp hơn với ngôn ngữ nói và phương thức truyền miệng.
Câu hỏi liên quan
-
Cảm nhận của anh/chị về hai câu thơ cuối trong bài “Tỏ lòng” (Thuật hoài) của Phạm Ngũ Lão.(1,5 điểm)
-
Anh/chị hãy trình bày các chức năng chính của ngôn ngữ trong giao tiếp. (1,0 điểm)
-
Nước là một tài nguyên vô cùng quí giá nhưng hiện bị ô nhiễm một cách trầm trọng.
Em hãy viết một bài văn ngắn khoảng 400 từ nêu suy nghĩ bản thân về vấn đề trên? (3,0 điểm)
-
Cảm nhận của anh (chị) về vẻ đẹp bức tranh thiên nhiên cuộc sống và vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi qua bài thơ “Cảnh ngày hè” (Bảo kính cảnh giới- bài 43). (6,0 điểm)
-
Tấm lòng nhân đạo của Nguyễn Du trong bài thơ “Đọc Tiểu Thanh kí”(Độc Tiểu Thanh kí). (8,0 điểm)
-
Nhân dân ta thường nhắc nhở nhau :
“Một cây làm chẳng lên non
Ba cây chụm lại nên hòn núi cao”
Viết một bài văn ngắn để bày tỏ cách hiểu của mình về câu tục ngữ đó như thế nào? (3,0 điểm)
-
Chép lại bản phiên âm và bản dịch thơ bài “Tỏ lòng” (Thuật hoài) của Phạm Ngũ Lão.(1,5 điểm)
-
Trong truyền thuyết “An Dương Vương và Mị Châu –Trọng Thủy”, Mị Châu là một cô gái trong trắng, một người vợ hiền nhưng thần Rùa vàng lại kết tội nàng là giặc. Theo anh/chị, kết luận đó có nghiêm khắc quá không? (1,5 điểm)
-
“Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng,
Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ”.
(“Viếng lăng Bác” - Viễn Phương)
Anh/chị hãy xác định biện pháp tu từ trong hai câu thơ trên.(1,0 điểm)
-
Anh, chị hãy giới thiệu sơ lược tác phẩm “Quốc âm thi tập” của Nguyễn Trãi và xuất xứ bài thơ “Cảnh ngày hè”. (2,0 điểm)