Em cảm nhận thế nào về cuộc gặp gỡ giữa Chí Phèo và Thi Nở. tiếng hát vút cao của tình người, đỉnh cao của giá trị nhân đạo.( 5,0 điểm)
Câu hỏi
Nhận biếtEm cảm nhận thế nào về cuộc gặp gỡ giữa Chí Phèo và Thi Nở. tiếng hát vút cao của tình người, đỉnh cao của giá trị nhân đạo.( 5,0 điểm)
Đáp án đúng:
Lời giải của Luyện Tập 365
v YÊU CẦU VỀ KĨ NĂNG: (1,0 điểm)
- Vận dụng được kỹ năng cảm nhận tác phẩm văn học.
- Biết cách trình bày một bài làm văn (mở bài: giới thiệu được nét chính về tác giả, tác phẩm; kết bài: nêu ý kiến bản thân nhấn mạnh vấn đề…)
- Bài làm có bố cục rõ ràng, kết cấu chặt chẽ, diễn đạt trôi chảy, không mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp.
- Xác định được yêu cầu của đề, không phân tích chung chung.
v YÊU CẦU VỀ KIẾN THỨC:
Có thể trình bày theo nhiều cách khác nhau song cơ bản đáp ứng những ý chính sau:
I. CUỘC GẶP GỠ CỦA CHÍ PHÈO VỚI THỊ NỞ - SỰ THỨC TỈNH LINH HỒN CỦA CHÍ PHÈO. TIẾNG HÁT VÚT CAO CỦA TÌNH NGƯỜI, ĐỈNH CAO CỦA GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO.
1. KHÁI NIỆM GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO:
- Bênh vực người dân lao động , tố cáo bọn thống trị hủy hoại nhân hình, nhân tính, đẩy họ vào con đường tha hóa.
- Thông cảm, thấu hiểu, sẻ chia với khát vọng sống của nhân dân lao động
- Thấy được phẩm chất tốt đẹp của nhân dân lao động…
2. CẢM NHẬN:
a. SAU KHI GẶP THỊ NỞ:
*Khi tỉnh dậy:
- Chí thấy mình “bâng khuâng”, “mơ hồ buồn”
- Lần đầu tiên rung động trước những âm thanh cuộc sống: nghe tiếng chim hót, tiếng người đi chợ…
- Nhìn lại cuộc đời của mình, nhớ lại những ngày rất xa xôi, “hắn ao ước có một gia đình nho nhỏ…ruộng làm”
* Quá trình chuyển biến từ con quỷ dữ thành con người bình thường.
Khi ăn bát cháo hành của Thị Nở: “Đó là một nồi cháo hành còn nóng nguyên”
- Với Thị Nở: là bát cháo tình nguyện, bát cháo đem cho, đem tặng, bát cháo tình yêu mở đầu cho hạnh phúc.
- Với Chí Phèo: bát cháo hành đầu tiên và cuối cùng ăn trong tình yêu và hạnh phúc, dẫu muộn màng nhưng có tác dụng mạnh mẽ.
+ Chí ngạc nhiên và xúc động: “mắt ươn ướt”
+ Ăn chao biết ngon -> cảm nhận được tình yêu mộc mạc của thị.
Thấy lòng thành trẻ con, muốn làm nũng với thi -> hạnh phúc
+ Bỗng “thèm lương thiện biết bao” -> say đời
Chí tin Thị Nở mở đường cho hắn trở về với cuộc sống đúng vowiis kiếp làm người -> khát khao tình yêu, thiết tha đến với cuộc đời lương thiện. Thì ra trong bản chất của con quỷ dữ làng Vũ Đại vẫn là con người thật đáng thương, bản chất người lương thiện chưa mất hẳn trong Chí Phèo. => Tình yêu chân thành, tình người nồng ấm đã thức tỉnh bản chất tốt đẹp của Chí. Bát cháo hành thể hiện tình cảm chứa chan nhân đạo của nhà văn.
b. CHÍ PHÈO RƠI VÀO BI KỊCH BỊ CỰ TUYỆT QUYỀN LÀM NGƯỜI:
-Chí Phèo đã tự ý thức Chí Phèo đang chuẩn bị cuộc hành trình thực hiện ước mơ làm người của hắn: “Thị Nở sẽ mở đường cho hắn…Họ sẽ nhận lại hắn vào xã hội bằng phẳng thân thiện của những người lương thiện” thì con đường ấy bỗng đóng chặt cửa bởi:
+ Bà cô Thị Nở không cho thị quan hệ với Chí
+ Bà cô đại diện cho định kiến xã hội. Cái tình người ở Thị Nở đã bị định kiến ở bà co giết chết một cách phũ phàng. Tình người mong manh đã bị định kiến xã hội thôn tính.
c. PHẢN ỨNG, QUYẾT TÂM ĐÒI LẠI QUYỀN LÀM NGƯỜI.
-Chí thất vọng đau đớn -> Nỗ lực cuối cùng của Chí Phèo nhằm níu giữ Thị Nở về phía mình đã bị gạt phắt đi một cách vô tình mà phũ phàng. “Hắn ôm mặt khóc rưng rức”. Từ hi vọng đến tuyệt vọng, khởi đầu là nước mắt và kết thúc lại là nước mắt.
- Căm uất cao độ:
+ Toan đập đầu, hăm giết cả nhà Thị Nở, uống rượu.
+ Xách dao đến nhà Bá Kiến, lí sự khôn ngoan với Bá Kiến: “Tao không đến đây để xin ăn…tao muốn làm người lương thiện…”, giết chết Bá Kiến và kết liễu cuộc đời
-> tuyệt vọng và bế tắc
-> Thèm khát quyền được sống và sống có ý nghĩa
-> Cái chết của Chí là tất yếu. Đây không phải là một hành động mù quáng mà là sự thức tỉnh của một con người khát khao quyền được sống, quyền được làm người lương thiện. Chính Bá Kiến đã đẩy Chí Phèo vào con đường tội lỗi để giờ đây Chí Phèo muốn làm người lương thiện cũng không được. Chí Phèo đã chết trên ngưỡng cửa trở về cuộc sống lương thiện. Cái chết của Chí Phèo là cái chết tiêu cực. Cái chết ủa Chí Phèo góp phần giúp Nam Cao lên tiếng tố cáo xã hội ở làng Vũ Đại
II. NGHỆ THUẬT:
- Xây dựng nhân vật điển hình bất hủ: Chí Phèo điển hình cho người nông dân trước cách mạng tháng 8, làng Vũ Đại điển hình cho xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng 8 (xã hội thực dân nửa phong kiến)
- Nghệ thuật trần thuật linh hoạt, tư nhiên, nhất quán, chặt chẽ (kết cấu từ hiện tại trở về quá khứ rồi lại trở về hiện tại)
- Ngôn ngữ độc thoại, đối thoại đặc sắc.
v YÊU CẦU VỀ KĨ NĂNG: (1,0 điểm)
- Vận dụng được kỹ năng cảm nhận tác phẩm văn học.
- Biết cách trình bày một bài làm văn (mở bài: giới thiệu được nét chính về tác giả, tác phẩm; kết bài: nêu ý kiến bản thân nhấn mạnh vấn đề…)
- Bài làm có bố cục rõ ràng, kết cấu chặt chẽ, diễn đạt trôi chảy, không mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp.
- Xác định được yêu cầu của đề, không phân tích chung chung.
v YÊU CẦU VỀ KIẾN THỨC:
Có thể trình bày theo nhiều cách khác nhau song cơ bản đáp ứng những ý chính sau:
I. CUỘC GẶP GỠ CỦA CHÍ PHÈO VỚI THỊ NỞ - SỰ THỨC TỈNH LINH HỒN CỦA CHÍ PHÈO. TIẾNG HÁT VÚT CAO CỦA TÌNH NGƯỜI, ĐỈNH CAO CỦA GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO.
1. KHÁI NIỆM GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO:
- Bênh vực người dân lao động , tố cáo bọn thống trị hủy hoại nhân hình, nhân tính, đẩy họ vào con đường tha hóa.
- Thông cảm, thấu hiểu, sẻ chia với khát vọng sống của nhân dân lao động
- Thấy được phẩm chất tốt đẹp của nhân dân lao động…
2. CẢM NHẬN:
a. SAU KHI GẶP THỊ NỞ:
*Khi tỉnh dậy:
- Chí thấy mình “bâng khuâng”, “mơ hồ buồn”
- Lần đầu tiên rung động trước những âm thanh cuộc sống: nghe tiếng chim hót, tiếng người đi chợ…
- Nhìn lại cuộc đời của mình, nhớ lại những ngày rất xa xôi, “hắn ao ước có một gia đình nho nhỏ…ruộng làm”
* Quá trình chuyển biến từ con quỷ dữ thành con người bình thường.
Khi ăn bát cháo hành của Thị Nở: “Đó là một nồi cháo hành còn nóng nguyên”
- Với Thị Nở: là bát cháo tình nguyện, bát cháo đem cho, đem tặng, bát cháo tình yêu mở đầu cho hạnh phúc.
- Với Chí Phèo: bát cháo hành đầu tiên và cuối cùng ăn trong tình yêu và hạnh phúc, dẫu muộn màng nhưng có tác dụng mạnh mẽ.
+ Chí ngạc nhiên và xúc động: “mắt ươn ướt”
+ Ăn chao biết ngon -> cảm nhận được tình yêu mộc mạc của thị.
Thấy lòng thành trẻ con, muốn làm nũng với thi -> hạnh phúc
+ Bỗng “thèm lương thiện biết bao” -> say đời
Chí tin Thị Nở mở đường cho hắn trở về với cuộc sống đúng vowiis kiếp làm người -> khát khao tình yêu, thiết tha đến với cuộc đời lương thiện. Thì ra trong bản chất của con quỷ dữ làng Vũ Đại vẫn là con người thật đáng thương, bản chất người lương thiện chưa mất hẳn trong Chí Phèo. => Tình yêu chân thành, tình người nồng ấm đã thức tỉnh bản chất tốt đẹp của Chí. Bát cháo hành thể hiện tình cảm chứa chan nhân đạo của nhà văn.
b. CHÍ PHÈO RƠI VÀO BI KỊCH BỊ CỰ TUYỆT QUYỀN LÀM NGƯỜI:
-Chí Phèo đã tự ý thức Chí Phèo đang chuẩn bị cuộc hành trình thực hiện ước mơ làm người của hắn: “Thị Nở sẽ mở đường cho hắn…Họ sẽ nhận lại hắn vào xã hội bằng phẳng thân thiện của những người lương thiện” thì con đường ấy bỗng đóng chặt cửa bởi:
+ Bà cô Thị Nở không cho thị quan hệ với Chí
+ Bà cô đại diện cho định kiến xã hội. Cái tình người ở Thị Nở đã bị định kiến ở bà co giết chết một cách phũ phàng. Tình người mong manh đã bị định kiến xã hội thôn tính.
c. PHẢN ỨNG, QUYẾT TÂM ĐÒI LẠI QUYỀN LÀM NGƯỜI.
-Chí thất vọng đau đớn -> Nỗ lực cuối cùng của Chí Phèo nhằm níu giữ Thị Nở về phía mình đã bị gạt phắt đi một cách vô tình mà phũ phàng. “Hắn ôm mặt khóc rưng rức”. Từ hi vọng đến tuyệt vọng, khởi đầu là nước mắt và kết thúc lại là nước mắt.
- Căm uất cao độ:
+ Toan đập đầu, hăm giết cả nhà Thị Nở, uống rượu.
+ Xách dao đến nhà Bá Kiến, lí sự khôn ngoan với Bá Kiến: “Tao không đến đây để xin ăn…tao muốn làm người lương thiện…”, giết chết Bá Kiến và kết liễu cuộc đời
-> tuyệt vọng và bế tắc
-> Thèm khát quyền được sống và sống có ý nghĩa
-> Cái chết của Chí là tất yếu. Đây không phải là một hành động mù quáng mà là sự thức tỉnh của một con người khát khao quyền được sống, quyền được làm người lương thiện. Chính Bá Kiến đã đẩy Chí Phèo vào con đường tội lỗi để giờ đây Chí Phèo muốn làm người lương thiện cũng không được. Chí Phèo đã chết trên ngưỡng cửa trở về cuộc sống lương thiện. Cái chết của Chí Phèo là cái chết tiêu cực. Cái chết ủa Chí Phèo góp phần giúp Nam Cao lên tiếng tố cáo xã hội ở làng Vũ Đại
II. NGHỆ THUẬT:
- Xây dựng nhân vật điển hình bất hủ: Chí Phèo điển hình cho người nông dân trước cách mạng tháng 8, làng Vũ Đại điển hình cho xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng 8 (xã hội thực dân nửa phong kiến)
- Nghệ thuật trần thuật linh hoạt, tư nhiên, nhất quán, chặt chẽ (kết cấu từ hiện tại trở về quá khứ rồi lại trở về hiện tại)
- Ngôn ngữ độc thoại, đối thoại đặc sắc.
Câu hỏi liên quan
-
Viết một bài văn ngắn (khoảng 01 trang giấy thi ) trình bày suy nghĩ của em về tình trạng bạo lực học đường hiện nay. (3,0 điểm)
-
Từ đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia” (Chương XV, “Số đỏ” - Vũ Trọng Phụng), anh (chị) hãy nêu suy nghĩ của mình về vấn đề sau:
Phê phán trong cuộc sống, nên chăng? (3,0 điểm)
-
Anh (chị) hãy phân tích vẻ đẹp độc đáo của hình tượng nhân vật Huấn Cao trong tác phẩm “Chữ người tử tù” của nhà văn Nguyễn Tuân? (8,0 điểm)
-
Phân tích giá trị nhân đạo trong tác phẩm “Chí Phèo” (Nam Cao) (8,0 điểm)
-
Phần dành cho SBD chẵn:
Phân tích những đặc trưng cơ bản của ngôn ngữ báo chí (tính thông tin thời sự, tính ngắn gọn) thể hiện qua bản tin sau :
Nhà văn NGUYỄN NGỌC THUẦN
đoạt Giải thưởng Văn học Quốc tế Peter Pan 2008.
Giải thưởng Peter Pan 2008 của Thụy Điển dành cho tác phẩm hay nhất viết cho thiếu nhi sẽ được trao cho nhà văn Việt Nam Nguyễn Ngọc Thuần với cuốn sách Vừa nhắm mắt vừa mở cửa sổ. Nguyễn Ngọc Thuần, sinh năm 1972, quê Bình Thuận, là cây bút trẻ có sức viết dồi dào, từng có những tập truyện gây chú ý: Giăng giăng tơ nhện, Một thiên nằm mộng, trên đồi cao chăn bầy thiên sứ, Cha và con và ...tàu bay..., Vừa nhắm mắt vừa mở cửa sổ là cuốn sách đầu tay của nhà văn, viết về thế giới sinh động và những suy tưởng trong trẻo của một cậu bé 10 tuổi về môi trường, đời sống, những tình cảm ấm áp ở thôn quê. Một tác phẩm có cách kể lạ, cuốn hút. Năm 2007, cuốn sách được NXB Tranan phát hành tại Thụy Điển với bản dịch của Trần Hoài Anh.
(Tạp chí Văn học và Tuổi trẻ, số 164, tháng 5- 2008)
(3,0 điểm)
-
Chi tiết kết thúc truyện ngắn “Chữ người tử tù” của Nguyễn Tuân là gì? Cho biết ý nghĩa của chi tiết đó? ( 2,0 điểm)
-
Khi nhận xét về nhân vật quản ngục, trong truyện ngắn “Chữ người tử tù”, nhà văn Nguyễn Tuân viết:
“…Ông là một thanh âm trong trẻo chen vào giữa một bản đàn mà nhạc luật đều hỗn loạn và xô bồ”.
Phân tích nhân vật Quản ngục để làm sáng tỏ nhận xét trên. (7,0 điểm)
-
Anh (chị) hãy nêu những đặc trưng của phong cách ngôn ngữ báo chí? (2,0 điểm)
-
Phần dành cho SBD lẻ.
Phân tích những đặc trưng cơ bản của ngôn ngữ báo chí (tính thông tin thời sự, tính ngắn gọn) thể hiện qua bản tin sau :
"Tin từ Trung tâm Dự báo khí tượng thủy văn TƯ cho biết, hiện nay, đang có thêm một bộ phận không khí lạnh ở phía Bắc đang tiếp tục di chuyển xuống phía Nam. Dự báo khoảng đêm 4/12, bộ phận không khí lạnh này sẽ ảnh hưởng đến các tỉnh miền Bắc khiến một số địa phương vùng núi càng thêm rét đậm. Sau đó không khí lạnh sẽ ảnh hưởng đến các tỉnh phía tây Bắc Bộ, Bắc và Trung Trung Bộ.
Do ảnh hưởng của không khí lạnh từ đêm 4/12 ở Bắc Bộ có mưa vài nơi; các tỉnh Bắc và Trung Trung Bộ từ gần sáng và ngày 5/12 có mưa, có nơi mưa vừa, mưa to và giông. Vùng vịnh Bắc Bộ, vùng biển các tỉnh từ Quảng Trị đến Quảng Ngãi, khu vực Bắc Biển Đông từ gần sáng và ngày 5/12, gió đông bắc lại mạnh lên cấp 6, cấp 7, giật cấp 8, cấp 9. Biển động mạnh."
(Báo Nhân Dân, ngày 2 - 12 - 2012)
(3,0 điểm)
-
Viết bài văn ngắn (khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ của em về vấn đề:
Hiện nay có nhiều hoạt động kinh doanh buôn bán thực phẩm không đảm bảo vệ sinh an toàn thực phẩm khiến xã hội phải quan tâm.( 3,0 điểm)